
دموکراسی یک روش حکومتی بر پایه مردم سالاری است که در آن مردم نه فرد یا گروهی خاص ، حکومت می کنند .
در
این شیوه هدف خوش نگه داشتن مردم در بودنشان هست و برای این کار هر وسیله ای را
مجاز می دانند. چون دموکراسی اساس کار خود را بر پایه بهره گیری مادی قرار داده
است و ناچار روح ناچار روح استخدام و استثمار در آن دمیده شده است . این
روحیه هر راهی که به سوی هواهای نفسانی ختم بشه رو تا آنجایی که به خوشی بقیه لطمه
نزنه مجاز می دونه و این وسط هم دولت مثل یک هتل دار برای این مردم که در هتل
جامعه هستند می مونه و وظیفش خوش نگه داشتن مردم در این جامعه است. افلاطون
و ارسطو از منتقدان حکومت دموکراتیک بودهاند و آن را بدترین نوع حکومت دانستهاند
. از
نظر منتقدین حکومت دموکراتیک؛ اکثر مردم شایستگی لازم برای تصمیمگیری در مسائل سیاسی
را ندارند. از نظر ایشان، دموکراسی مانعی برای برنامهریزی متمرکز و تصمیمگیری قاطع
است و مسیر پیشرفت را دشوار میسازد
در
این سیستم فرقی بین مردم آگاه و ناآگاه و دانا و احمق وجود نداره و همه باید در
حکومت سهمی داشته باشند در حالی که ما می دانیم همه مردم لیاقت تصمیم گیری و حکومت
ندارند و افرادی باید این کار را انجام بدهند که منافع فردی خودشون رو بر مصلحت تمامی مردم
ارجحیت ندهند و نسبت به مدیریت جامعه و خود جامعه شناخت داشته باشند و به خوبی به
مصلحت مردم آگاه باشند.حال آیا در جامعه ای که اساس اون بهره گیری مادی از دنیا و
خوش بودن در آن است چه انگیزه ای باعث میشود کسی چنین کاری بکند و بالاتر از آن ،
خودش را فدای مصلحت مردم کند !
پس
هدف در چنین جامعه ای سعادتمندی است ، به معنای خوش بودن در بودن .
اما
در امت اسلامی هدف کمال است به معنای واقعی رستگاری ، و نه خوش بودن. و لازمه کمال
، حرکت و پیشرفت رو به جلو است و این پیشرفت با خوش بودن در تقابل است. مثلا کسی
به قبولی در بهترین دانشگاه فکرمی کند دیگر به خوش بودن ، آسایش و راحت خوردن و
خوابیدن فکر نمی کند که اگر فکر کند مسلما هدفش را باید کنار بگذارد چه آنکه اینها
با این هدف متعالی منافات دارد.
جامعه
اسلامی به سان یک کاروان میماند که هدفش رسیدن به کمال است و در این راه ، تفکر به
استراحت و توجه به عامل هایی که ما را از هدف باز می دارد انحراف است .
پس
هدف در جامعه اسلامی خوب شدن ، در شدن است .
مثالی
عرض کنم : هیچ روانشناسی و مربی تربیتی بر این عقیده نیست که برای تربیت یک کودک
که هنوز به بلوغ عقلی و کمال نرسیده است و نمی تواند مصلحت خویش را به خوبی تشخیص
دهد ، باید همه چیز را فراهم کرد و هر چه خوده کودک خواست بر همان راه و درخواست
عمل کرد چون مسلما این کودک به خاطر جهلی که نسبت به خود دارد ممکن تصمیماتی اتخاذ
کند که به ضررش باشد ، پس بنابراین برای به کمال رساندن کودک لازم است که در مقابل
درخواست های غیر منطقی او "نه" ! آورد هر چند که کودک از این برخورد
ناراحت شود . در عین حال تلاش شود که به کودک هم دلیل آن فهمانده شود تا کودک به
رشد عقلی و کمال برسد.
اما
این در صورتی است که شما کودک را به مهد کودک سپرده باشید و نه به محل نگهداری
کودکان ، چون هدف از نگاه داری کودک و این
است که کودک در اینجا خوش باشد ، بازی کند ، سرگرم باشد و ... تنها کاری که شما
انجام می دهید مراقبت از کودک در برابر آسیب جسمی زدن به خود و بقیه است همین و
بس.
اما
در مهد کودک هدف فقط این نیست بلکه در اینجا به رشد فکری و کمال کودک هم توجه می
شود .
آزادی
دادن به کودکی که هنوز در جهل نسبت به خویش است و به کمال و بلوغ عقلی نرسیده ،
خیانت به اوست. حتی اگر در این بین ، او دلیل این سلب آزادی را از جانب شما درک
نکند.
در
جامعه اسلامی رشد فکری افراد و کمال انسانی در آنهاست پس این امری طبیعی است که
بعضی افراد که هنوز به این بلوغ نرسیده اند فکر کنند که جامعه با آزاد بودن آنها
مخالف است در حالی که بعضی آزادی ها انسان را نابود می کند و انسان همیشه آرزومی
کند که ای کاش کسی مرا راهنمایی میکرد و از آن کار باز می داشت .
اگر
هم نرسند مهم نیست چون این کاروان رو به جلو در حرکت است و هیچ وقت متوقف نخواهد شد. J
پس اساسا دموکراسی در شرایطی قابل پیاده سازی است که همه
افراد جامعه به کمال رسیده باشند و به مصلحت خویش و جامعه آگاه باشند و در غیر
اینصورت این روش حکومتی خیانت به آن مردم است.
در حالی که اسلام در تلاش است که مردم را به رشد فکری ، و
کمال رسانده و در این بین بعضی آزادی ها را هم از او میگیرد اما در واقع اینها مثل
گرفتن آزادی در انجام فعلی از طرف کودکی است که به ضرر اوست هر چند کودک ناراحت
شود ، تا زمانی که در همین مسیر ، به رشد فکری برسد که پی به مصلحت خویش ببرد و
اونوقت از سلب آزادیش از طرف حکومت و جامعه به خاطر انجام آن فعل ناراحت نخواهد
بود.
البته
درست است که معمول دموکراسیها در مقام نظر هیچگونه امتیاز طبقاتی را قائل
نیستند، ولی به شهادت تاریخ، عموم دموکراسیها به نوعی حکومت طبقات برگزیده، همچون
نخبگان اقتصادی، منجر شده است.
.
و
در آخر یک سوال در برابر دموکراسی:
آیا
مردم کشور هایی که در آنها دموکراسی وجود دارد با جنگ موافق هستند ؟ با کمک
دولتهایشان به اسرائی موافق هستند؟
اگر
بله : پس خیلی مردم پستی هستند که با چنین جنایاتی در حق انسان های دیگر موافقند
اگر
خیر : پس میرسیم به نوشتپار آخر متن ، که دموکراسی فقط دروغی برای حکومت بر مردم
نادان است.
طبقه بندی: مقالات، متفرقه،
برچسب ها: اسلام و دموکراسی، معایب دموکراسی، شیوه حکومتی اسلام،

“هر سال، تعدادی زیادی از دانشجویان نخبهی دانشگاه شریف و دیگر دانشگاههای برتر کشور، برای ادامهی تحصیل، مهاجرت کرده و راهی کشورهایی نظیر امریکا میشوند. حسین، راوی مستند، که خود از دانشجویان مقطع ارشد دانشگاه شریف است، به بررسی این پدیده میپردازد.”
دانلود با لینك مستقیم
| لینك كمكی
| لینك كمكی
فرمت : MKV
حجم : 452 مگابایت
گردآوری : Zohur12.irطبقه بندی: مستند،
برچسب ها: دانلود مستند، مستند فرار مغز ها، فرار مغزها، میراث آلبرتا، دانلود میراث آلبرتا،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مستند،
برچسب ها: مستند مهار نشده، دانلود مستند، مهار نشده، uncontained،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،

گروه بینالملل برهان
سیدحمید سیدتقیزاده؛ «اوباما» در دوران تصدی خود با اتخاذ استراتژی قدرت هوشمند و به عبارت بهتر با ایجاد تعادل میان قدرت سخت و نرم، سیاست خارجی آمریکا را پیش برده است. در این دوران رفتار سیاست خارجی آمریکا حاکی از این بوده است که در برخی شرایط وجه سخت بر وجه نرم قدرت غلبه داشته و در برخی شرایط عکس این مسأله را شاهد بودهایم. اما در چند ماه گذشته وجوه مختلفی از قدرت سخت آمریکا را در قبال ایران شاهد بودیم. حال آن که با مروری بر وقایع هفتههای اخیر به نظر میرسد دولت اوباما در کنار این مسأله، توجه خود به وجه نرم قدرت هوشمند را نیز افزایش داده که در ادامه به بررسی این موضوع پرداخته خواهد شد.
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
حجت الاسلام علیرضا پناهیان به
مناسبت ایام فاطمیه اول، در هیئت محبین اهلبیت(ع) در محل امام زاده ابراهیم
شهر مقدس قم، سخنرانی کرد. موضوع سخنرانیهای وی در این سه شب به موضوع
«منابع قدرت اجتماعی» و «رابطۀ قدرت و معنویت» اختصاص داشت که در آن با
اشاره به برخی آیات و روایات و کلمات حضرت امام خمینی(ره) به تبیین ریشه و
منابع واقعی قدرت اجتماعی پرداخته شد. پناهیان با اشاره به سخنان برخی که
آمریکا را ابرقدرت میخوانند و از فواید و لزوم مذاکره با او سخن میگویند،
گفت:
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: جنبش وال استریت، جنبش 99 درصدی، قیام در اروپا،

حسین شیخالاسلام از قدیمیترین دیپلماتهای جمهوری اسلامی است که تخصص ویژهای در امور خاورمیانه و کشورهای اسلامی دارد. 16 سال معاونت سیاسی وزارت امورخارجه، سه سال سفارت در کشور استراتژیک سوریه، یک دوره نمایندگی مجلس، دو سال قائم مقامی وزارت امورخارجه و دبیر کل کنفرانس حمایت از فلسطین از جمله سوابق شیخالاسلام است. او در حال حاضر نیز دبیر کل دبیر خانه کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضه فلسطین در مجلس شورای اسلامی است.
چندی پیش شیخالاسلام میهمان ما در رجانیوز بود و در گفتوگویی تفصیلی به بیان بخشی از خاطرات و تجربیاتش در سیاست خارجی پرداخت. او همچنین به سوالات ما درباره بیداری اسلامی، تاریخچه پیدایش و تاسیس حزبالله لبنان و همچنین وضعیت فعلی تحولات اخیر در سوریه نیز پاسخ گفت.
ناگفتههای شیخ الاسلام از نقش ایران در شكلگیری جریان مقاومت حزبالله لبنان و كمك به این جریان در جنگ 33 روزه و جنگ 22 روزه غزه، بهویژه پس از بیانات صریح رهبر معظم انقلاب در خطبههای نماز جمعه 13 بهمن تهران مبنی بر دخالت ایران در جنگهای 33 و 22 روزه و ادامه این حمایت از هر ملت و گروهی كه با رژیم صهیونیستی مقابله و مبارزه كند، خواندنیتر است...
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: حزب الله، تشکیل حزب الله، ایران و حزب الله، iran & hezbollah، جنگ 33 روزه، جنگ 22 روزه، سید حسن نصرالله،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: خبرگذاری، سایت خبری، رجال دولتی،

برگرفته از وب شهر
ادامه مطلب
طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: ترور، هسته ای، برنامه هسته، دانشمندان ایران، اسرائیل،
تبلیغات 

